أمّا إمامة القاعد للقاعدين فتجوز « 1 » بلا خلاف « 2 » ، بل بالإجماع « 3 » . بل يجوز ذلك ولو كان المأموم يرجو البرء ولا يرجوه الإمام ؛ لتساويهما حال الاقتداء « 4 » . وتفصيل ذلك في محلّه . ( انظر : صلاة الجماعة ) ل - الجلوس للتعقيب بعد الصلاة : يستحبّ للمصلّي الجلوس للتعقيب مشغولًا بالذكر والدعاء وقراءة القرآن الكريم ونحو ذلك « 5 » . ويتأكّد استحباب الجلوس بعد صلاة الصبح إلى طلوع الشمس « 6 » ، كما دلّت عليه جملة من الروايات « 7 » : منها : رواية السكوني عن أبي عبد اللَّه عن أبيه عن الحسن بن علي عليهم السلام أنّه قال : « من صلّى فجلس في مصلّاه إلى طلوع الشمس كان له ستراً من النار » « 8 » . وتفصيل ذلك في محلّه . ( انظر : تعقيب ) م - الجلوس بعد الفراغ من صلاة الآيات للدعاء والذكر حتى انجلاء الآية : يستحبّ للمكلّف الجلوس في المصلّى بعد إتيانه صلاة الآيات مشتغلًا بالذكر والدعاء إلى تمام الانجلاء ، أو إعادة الصلاة إذا فرغ منها قبل تمام الانجلاء « 9 » . وذهب بعض القدماء إلى وجوب الإعادة فقط « 10 » . وتفصيل ذلك في محلّه . ( انظر : صلاة الآيات )

--> ( 1 ) العروة الوثقى 3 : 185 ، م 1 . المنهاج ( الخوئي ) 1 : 218 ، م 808 . ( 2 ) الصلاة ( تراث الشيخ الأعظم ) 2 : 278 . ( 3 ) نهاية الإحكام 2 : 145 . ( 4 ) الذكرى 4 : 394 - 395 . ( 5 ) تحرير الوسيلة 1 : 166 ، م 1 . مختصر الأحكام : 67 . وانظر : المفاتيح 1 : 155 - 156 . كشف اللثام 4 : 154 . ( 6 ) العروة الوثقى 2 : 618 ، م 21 . وانظر : مستند الشيعة 5 : 396 . ( 7 ) مهذّب الأحكام 7 : 119 . ( 8 ) الوسائل 6 : 458 ، ب 18 من التعقيب ، ح 1 . ( 9 ) مستند الشيعة 6 : 249 - 250 . العروة الوثقى 2 : 53 . مستمسك العروة 7 : 36 - 37 . تحرير الوسيلة 1 : 175 ، م 11 . ( 10 ) جمل العلم والعمل ( رسائل الشريف المرتضى ) 3 : 46 . الكافي في الفقه : 156 . المراسم : 81 .